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楼主: 龙猫
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一些日货名品名字的由来(大多是妖怪或传说)

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81#
 楼主| 发表于 2010-3-14 20:29 | 只看该作者
习惯归习惯。但是作为一个使用汉字的国家,读错发音,可耻。
robuntou 发表于 2010-3-14 20:23



    这个您跟百度说去:)

中国还有那么多方言呢,咋办啊?全归为“可耻”?

小学老师说阿房宫应该读 e pang gong  现在好多人都读 a fang gong  您准备骂谁去?世界如此美妙,何必如此暴躁,这不好,不好~
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82#
发表于 2010-3-14 20:30 | 只看该作者
这个您跟百度说去:)

中国还有那么多方言呢,咋办啊?全归为“可耻”?

小学老师说阿房宫 ...
龙猫 发表于 2010-3-14 20:29



    对于你对自己错误的掩饰表示遗憾和悲哀。
83#
 楼主| 发表于 2010-3-14 20:37 | 只看该作者
对于你对自己错误的掩饰表示遗憾和悲哀。
robuntou 发表于 2010-3-14 20:30



    您太有意思了,我都说了是百度来的,我只做了收集归纳,再说您确定您是对的啊?

好吧,您慢慢的悲哀去吧............
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84#
发表于 2010-3-14 20:42 | 只看该作者
您太有意思了,我都说了是百度来的,我只做了收集归纳,再说您确定您是对的啊?

好吧,您慢慢 ...
龙猫 发表于 2010-3-14 20:37



    无知的人。那你就好好调查,信手拈来,还愚蠢的反驳他人。你这种人算上一个标准反面教材了。佛教典籍以及字典、辞海均有。只能说你的知识量极为有限。
85#
 楼主| 发表于 2010-3-14 21:07 | 只看该作者
般若
[编辑本段]1.佛教术语
  般若佛母般若(bō rě),梵语的译音。或译为“波若”,意译“智慧”。佛教用以指如实理解一切事物的智慧,为表示有别于一般所指的智慧,故用音译。大乘佛教称之为“诸佛之母”。般若智慧不是普通的智慧,是指能够了解道、悟道、修证、了脱生死、超凡入圣的这个智慧。这不是普通的聪明,这是属于道体上根本的智慧。所谓根本的智慧,就是超越一般聪明与普通的智慧,而了解到形而上生命的本源、本性。这不是用思想得到的,而是身心两方面整个投入求证到的智慧。这个智慧才是般若。所以「 智慧」两个字,不能代表般若的整个含义。在所有的佛经,以及后世菩萨高僧大德们的著作中,《金刚经》在学术的分类上,归入般若部,所以叫做《金刚般若波罗密经》。
  般若这个智慧包含五种,就是所谓的五般若,第一种是实相般若,第二种是境界般若,第三种是文字般若,第四种是方便般若,第五种是眷属般若。五种的内涵就是金刚般若。
  实相般若就是形而上的道体,是宇宙万有的本源,也就是悟道、明心见性所悟的那个道体。在佛学的文字上,悟道就是见到那个道体的空性,叫做实相般若,属于智慧的部分。我们聪明只是意识部分,局限于现有的知识范围,以及现有的经验与感觉想像的范围。真正的道体是不可思议的,是不可以用我们普通的知识意识去思想、讨论、研究的。实相般若是属于般若中最根本的。
  境界般若指真悟道的人,智慧开发是无穷尽的,佛学的名辞叫做无师智,也叫做自然智。自己本有的智慧仓库打开了,不是老师传授给你的,是你自己固有的智慧爆发了,天上地下,无所不知,这就是境界般若。
  文字般若不是凭聪明得来的,是悟道之后的自然流露。悟道的时候,过去千万生读的书都会搬出来,就是因为般若智慧都出来了。学问好的人记忆力强,一目十行;不会读书的人,一个字一个字抠。有人看书,眼睛一瞄,这一页就过去了,一目十行,日记千言,到老而不衰,甚至老了记忆力更强。当然,这必须要定力,要般若的智慧才行,这就是文字般若。
  方便般若就是大智慧。比如把最难懂的东西用特殊的一种方法,让别人一听就懂这就属于方便般若。千手千眼观世音菩萨的千手表示遍护众生,千眼则表示遍观世间。无论众生是想渴求财富,还是想消灾免病,千手观音都能大发慈悲,解除诸般苦难,广施百般利乐。所以要真正做到大慈大悲,要具备有千手千眼那么多的方便方法才行,这就是方便般若。
  眷属般若是跟著悟道的智慧而来的,佛学名辞叫行愿,用现在的观念来说,是属于行为方面的。也就是说,自然发起道德行为,一个人自然就成为至善的人。所谓眷属就是亲戚、朋友、家人等亲眷。佛学讲的六度,就是布施、持戒、忍辱、精进、禅定、般若。一个修持的人,如何布施,如何守戒,如何忍辱,如何做到禅定的修证功夫,然后才能大彻大悟而成佛。所以在般若的前面,就有这五个相关的眷属,也就是五个行愿,称为眷属般若。
[编辑本段]2.植物名
  黄般若般若(bān ruò),学名Astrophytum ornatum, 别名美丽星球。属仙人掌科,星球属。多年生草本多浆植物。原产墨西哥。我国引种,各地栽培普遍。为常见、非常美丽的室内盆栽仙人掌类球形种。
  形态习性幼株球形,后长成圆筒形,高可达1米,直径30厘米。球体7-8棱,暗绿色,被银白色呈状毛或小鳞片。刺座黄色有直刺5-11,黄褐至暗褐色,长3厘米。花期夏季,花着生于顶部,黄色,大型,直径7-9厘米,常数朵同开。果实成熟时裂开成星状。性喜阳光,温暖,也耐短期的低温,喜排水良好之土壤,耐干旱。
  繁殖栽培该种为星球属中的强健种,栽培容易,繁栽要点与星球同。生长季节工求阳光充足并适度浇水,冬季保持盆土稍干燥,维持温度7-10度。常用种子播种繁殖家生小苗8-10年才开花,因而也有人喜欢嫁接繁殖。
[编辑本段]3.传说中的鬼怪
  日本般若般若(pán ruò),日文读法是はんにゃ。日本传说中的一种鬼怪,更确切的说应该是一种怨灵。据说是因女人的强烈的妒忌怨念形成的恶灵。其栖居于山林中,经常于半夜出没吃人,特别是小孩子们,更是其主要目标,而且她会发出令人毛骨悚然的可怕笑声。
  日本名著《源氏物语》中的《葵上》讲的就是一篇关于般若的故事,说的是《源氏物语》的主人公光源氏,一位平安时代的贵族,长得眉目清秀,爱了不少女性。按那个时代的习惯,天皇和贵族除了正妻以外还可娶很多侧室。《葵上》的女主角叫“六条御息所”,做为皇太子妃曾经有过奢侈的生活。不过后来她失去了丈夫,爱上了光源氏。但是光源氏不久就对她冷淡了下来,从小在溺爱中长大并且自觉高贵的六条,无法接受和容忍。渐渐地,在憎恨光源氏薄情的同时,她也将嫉妒发泄到了其正妻葵上以及光源氏在外所识的夕颜身上。在强烈怨念的驱使下,使她化身为恶灵般若,每晚都出现于葵上的寝宫对其进行折磨,最终害死了葵上。直至后来夕颜也死去,六条御息所才得知那些是自己的无意识化身所为,深感愧疚的她出于对自己潜在意识恶灵的恐惧而削发出家了,希望通过自己的倾心祈祷赶走内心深处的恶灵怨念。
86#
 楼主| 发表于 2010-3-14 21:12 | 只看该作者
robuntou朋友可以看看,首先中国是个有多音字的国家,其次日本人是喜欢用自己国家的妖鬼和地名给植物取名的,他们用的应该是日本妖怪的名字而不是佛教,最后我发这个帖子就是为了大家开心一下,像您这样的性格可能生活中的快乐会比较少了
87#
 楼主| 发表于 2010-3-14 21:16 | 只看该作者
好吧,在补充两个,可能不如前面的有趣了,朋友们随便看看

鬼瓦---放置在屋脊或者屋檐前端的装饰性瓦片。

有兽面、莲花纹等式样,也有鬼面的。

在大型的瓦片屋顶,一侧的瓦片会被装饰成有恐怖鬼脸的鬼瓦。将这种象征着力量持有者的东西放置在屋檐上,有降服邪恶将其拒之门外的意思。日本东京国立博物馆所藏鬼瓦共有33块,每一块的鬼脸都不一样。

贴一张找到的图




浮舟--《源氏物语》最后退场的女人

她是《源氏物语》后半部宇治十帖的女三号,八亲王的私生女,从小在乡下长大的内向女性。从小过着不被承认的日子,在乡下地方孤寂的长大。后来由于被退婚,才来到了京城寻找异母姐姐,就是当时的香兵部卿宫的侧室夫人,宇治中君的照料。
  薰君百无聊赖的骚扰使中君耐烦不已,于是中君为了解脱就告诉他有一个人和已故的姐姐长得非常像,那个女性,即是浮舟、。见到之后,薰大为惊讶,的确很像,于是便决定照顾她。但是熏君是一个由于自己身世非常自卑的人,因此格外在意世人眼中的形象问题。由于浮舟出身太低,从一开始就被薰君当作侍女对待,甚至只是藏在宇治,当一个一般的情人……于此同时……从小就喜欢和薰君竞争的匂皇子,知道这件事情后,排除万难的去和宇治的这位浮舟幽会,一时间对浮舟十分热心,虽然浮舟各方面都不能和他的侧室中君相比,但仍对浮舟格外在心,浮舟就夹杂在两个男人的情爱中,备受折磨。所以她的遭遇在书中与其他女性均不相同,其经历也很奇特,是夹在两个男人之间无法抉择而陷入困境的,矛盾高潮时浮舟选择投河自尽的方式来解决,书的最后也没有死成,一直在外面漂流着。
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88#
发表于 2010-3-14 21:21 | 只看该作者
本帖最后由 robuntou 于 2010-3-14 21:25 编辑
robuntou朋友可以看看,首先中国是个有多音字的国家,其次日本人是喜欢用自己国家的妖鬼和地名给植物取名的 ...
龙猫 发表于 2010-3-14 21:12


本人所能告诉你的只是一些应该注意的。はんにゃ发音取自汉字bore的发音。如不是的话,那日语发音会变成ばんじゃ。有兴趣或者有能力的话,建议你看看般若这个妖怪的名称其真髓取自哪里。
89#
发表于 2010-3-15 10:35 | 只看该作者
学习了 知识贴要顶
90#
发表于 2010-3-15 12:48 | 只看该作者
收藏了,没想到安珍和青姬是一对啊
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